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生死悲歌司马迁

来源:莫三给给网   时间: 2020-10-20

 
  一
  
  关于司马迁,关于《史记》,人们总是有很多的话语,也有很多相关的记录。
  
  这里,我想说说另外一个话题:生死。
  
  百年,都要面临这样的问题。
  
  司马迁有一句非常有名的话:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。就是说虽然都是的结束,但并不是完全等同的。这里面还有个问题。
  
  西汉武帝时期是历史上少有的强盛时期,国内政治稳定,军事强大,但在这一时期的文人的处境却并不美妙。那是一个重武轻文的!卫青、霍去病、李广等等,在一次次的对匈奴作战中,成为叱咤风云的,建立了盖世奇功。但是文人的境况就差远了。武帝眼里文人也就是一帮优伶,是供消愁解闷的角色。所以尽管司马相如、东方朔、枚皋等人才高八斗,文冠寰宇,但在武帝身边,也都是不起眼的小侍从,和一个养狗的仆人没有什么差别,把看成“经国之大业,不朽之盛事”的时代还很遥远。
  
  司马迁不幸就生活在这样的年代!
  
  二
  
  司马迁出身于一个部级官员的,司马谈是太史令,虽没什么实权,但对于搞学问的人来说绝对是个好差事。司马谈计划编写一部通史,但这个愿望一直没能实现。作为遗嘱,他把这个大事托付给了他的儿子。司马迁小时候很刻苦,后来还跟董仲舒、孔安国这样的大师学过古文。二十岁的时候开始云游天下,遍寻古迹,收集乡野传说,这为后来著史做了十分重要的准备。司马谈死后,38岁司马迁子袭父职,做了太史令。应该说,至此,司马迁的人武汉治疗癫痫病医院哪里比较好生还是比较顺利的。
  
  但天汉二年,李陵事件让司马迁的人生和仕途都发生了逆转。
  
  李陵是名将李广之孙,随皇上的小舅子李广利出击匈奴,先节节胜利,后兵败投降。汉武帝大为光火,认为李陵让汉家天朝受辱,实在罪该万死,满朝文武皆看着皇上的脸色喊杀,唯司马迁依理直言,替李陵辩护,认为不该让李陵承担。这下惹恼了汉武帝,一怒之下,就把司马迁投进监狱,次年处以腐刑。三年后他被赦出狱,须发尽脱、形容憔悴、声音由雄而雌,伟岸的男子变成了半个,这是何等的奇耻大辱啊!但他没有一死了之,而是选择了忍辱含垢的屈辱生活。因为他要在有生之年完成父亲的嘱托,完成人生的大任。可以说,是那部存续于两代人梦中的《史记》,成了他苟活下去的全部理由。
  
  孟子说过”舍生取义“的话,认为人为了“义”,完全可以自己的生命。但对于司马迁来说,死亡不是问题,因为死亡就意味着解脱。他的困难恰恰是活着,而且是在屈辱和耻笑中毫无尊严地活着。这需要怎样的决心和勇气啊!
  
  实际上,这样的耻辱已经大大超出了他能够忍受的限度。“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次屈体受辱,其次易服受辱,其次关木索被�楚受辱,其次剃毛发婴金铁受辱,其次毁肌肤断支体受辱,最下腐刑,极矣”。他把腐刑看做“受辱之最”,认为接受此刑不仅有悖人伦,而且有辱祖宗。他在《报任安书》中言受刑之后身心迷恍,至于“居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也”。这是怎样的羞辱和啊,千百年来,多少志士仁人读到此处,依北京军海医院癫痫科简介?然浑身颤栗冷汗湿背!
  
  许多人来到世间,在专制的箍制下默无声息,最后又黯然消失在的长河之中。一如一片羽毛,一粒尘埃,偶然地被风吹起,然后又悄无声息地散落到一个不知名的角落。
  
  司马迁用他的坚韧和屈辱,换来了一部不朽的历史巨著。这是一个伟大的证明:残暴的权力不可能抹去所有生命的光辉
  
  三
  
  司马迁和汉武帝代表了汉代社会和世俗的两极。
  
  在精神的领地里,司马迁高高在上,一个“究人之际,通古今之变”的大家,万事万物,早已参透,他没有什么贪求的,因而也没有什么畏惧的,他有的是高洁的心性和伟大的志趣。这一点,汉武帝也不明白,他坐在权力的宝座上煞有其事装模作样,以为他就是这个的老大。他瞧不起天下苍生,当然也看不起司马迁。他甚至于有意要戏侮这个老实的臣子。我可以随便把你给废了,给阉了,让你当太监,让你变得不男不女象个人妖。出你的洋相,也让大家看你的笑话,把你的自尊踩在脚下,让你一世抬不起头来。这就是权力对和正直的践踏。当然,在司马迁眼里,汉武帝也是十分渺小和可怜的,这个人狂妄自大,愚昧无知。这是高贵的精神对世俗威权的蔑视。如果你认真读一下《高祖本纪》,想想汉高祖的无耻与无赖,再读读《封禅书》,体悟一下汉武帝的假天自神的欺人把戏,你就能看出司马迁的深刻与犀利。帝王的神圣与世俗的威权,不过是一场虚妄的烟云。那个在皇权的宝座下跪倒的司马迁只是一具残躯,而他的却一直倔强到挺立着,并且从来都没有倒下!
  
  “不,毋宁死!”这小孩得了睡眠性癫病可以治好吗是近代西方大革命时的一句振聋发聩的口号。
  
  两千年前,司马迁失去的不仅仅是自由,还有人格和尊严。史载:司马迁被处以宫刑后获释,汉武帝又居心叵测地让他做“中书令”,这是一个通常由阉人担任的官职。显然,汉武帝是蓄意在司马迁受伤的心口上再撒上一把盐。
  
  这是专制对的又一次最为恶意的践踏!
  
  汉武帝认为自己彻底胜利了,因为这个饱读经书的人居然还屈辱地活着,而没有选择死亡。“士可杀而不可辱”,显然司马迁算不上“士”,他只是和蝼蚁一样卑贱的生命。
  
  其实汉武帝大错特错了,他不了解司马迁。他只知道司马迁活着,但不知道他为什么还活着。
  
  他不知道司马迁是要用残缺的身躯去完成一项前无古人的伟大事业。
  
  生命是使命的载体。司马迁隐忍苟活,是一种艰难而又英勇的选择,这是生命对于使命的一次自觉地服从。
  
  三年之后,当一部被鲁迅赞为“史家之绝唱,无韵之离骚”的历史巨著完成之后,使命便从他的生命中悄然撤离,活着立刻变得微不足道了。于是他毫无地走向了死亡。
  
  死亡,让多少人厌恶多少人恐惧,但对于司马迁,它是多么奢侈的一件事情啊!
  
  有人说死亡是所能拥有的最后一项自由,但司马迁连这最后的自由也被剥夺了。是多么不公啊!
  
  但司马迁又是幸运的。毕竟他在耻辱与磨难之中,完成了父亲的遗愿,也完成了中国文明史上的一个壮举:一部52万字的《史记》犹吉林癫痫病的治疗医院如一座丰碑,永远矗立于中国历史的山峦之上。作为一个杰出的家和思想家,作为一个历尽磨难的悲剧英雄,司马迁已经成为一种精神和品格的象征,成为千秋万代的崇敬与之中的一个不朽的姓名。
  
  四
  
  两千多年过去了。
  
  关于司马迁,关于《史记》,关于荣与辱,生与死,我们总有太多的感慨。我们总是说活着就好,活着就是胜利,就有理由欢呼。但在司马迁面前,我们有必要重新审视生存的价值,重新生命的本质和意义。
  
  此文时,央视正在播放2008年中国十大人物的颁奖晚会。这些当选者大多与有关,更与苦难有缘。他们的生命在逆境中历练,在苦难中闪光,更在不懈的坚持中彰显辉煌。他们不仅战胜了生活的困境,更战胜了自我,因而具有一种撼人心脾的巨大力量。他们代表了人类在精神和意志方面可能达到的某种高度。这是人生的一些不可复制的样板,让我们深思,让我们钦敬,也让我们唏嘘。我想,如果要评选两千年来感动中国的历史人物,司马迁是绝对不应该被漏掉的一个。不仅因为他呕心沥血构筑的那座雄伟的历史长城,更因为他曾经承受的无数的屈辱和苦难,因为他超乎常人的坚韧与顽强,以及他无与伦比的执着和勇敢。
  
  在精神的王国里,司马迁是一面永不褪色的旗帜。而关于他的生死悲歌,已经响彻了两千多年,并且还将会继续响彻于的无穷世纪。
  
  是的,只要人类活着,这支歌就不会死去。
  
  2009。11。6日定稿于安徽蒙城
  
  

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